تعليقي علي الباب الأول :من الدستور الدولة والمجتمع

مادة ( 1)

جمهوریة مصر العربیة دولة مستقلة ذات سیادة ، وهى موحدة لا تقبل التجزئة،

ونظامها دیموقراطى .

والشعب المصرى جزء من الأمتین العربیة والإسلامیة، ویعتز بانتمائه لحوض النیل

وأفریقیا وامتداده الأسیوى ، ویشارك بإیجابیة فى الحضارة الإنسانیة .

هذه المادة فيها تكريس للفكرة المزدهرة الان في افريقيا بان الشعوب العربية في الشمال الافريقي لا تعترف بانها شعوب افريقية و لذلك يتخذون قرارتهم منفردين معتبرين انه لا يوجد وحدة مصير بيننا لذلك اري ان الفقرة الثانية  يجب ان تعدل لتصبح  " والشعب المصرى شعب افريقي و هو جزء من الأمتین العربیة والإسلامیة، ویعتز بانتمائه لحوض النیل وامتداده الأسیوى ، ویشارك بإیجابیة فى الحضارة الإنسانیة ."

مادة ( 4

الأزهر الشریف هیئة إسلامیة مستقلة ، یختص وحده بالقیام على كافة شئونه، مجاله

الأمة الإسلامیة والعالم كله، ویتولى نشر علوم الدین والدعوة الإسلامیة ، وتكفل الدولة

الاعتمادات المالیة الكافیة لتحقیق أغ ا رضه ، ویحدد القانون طریقة اختیار شیخ الأزهر،

وهو مستقل غیر قابل للعزل .

ویؤخذ أ رى هیئة كبار العلماء بالأزهر الشریف فى الشئون المتعلقة بالشریعة الإسلامیة

اطالب بان يكون شيخ الازهر الانتخاب علي ان يسن قانون انتخابه مع الدستور و يعتبر ملحق له يتم التصويت عليه مع الدستور و يحب ان ينص علي ان شيخ اللازهر يتم اختياره من هيئة كبار علماء الازهر و هم من يقوم بعملية الانتخاب

مادة ( 6

یقوم النظام الدیموقراطى على مبادئ الشورى، والمواطنة التى تسوى بین كل مواطنیها

فى الحقوق والواجبات، والتعددیة السیاسیة والحزبیة، وسیادة القانون ، واحت ا رم حقوق

الإنسان ، وكفالة الحقوق والحریات ، والتداول السلمى للسلطة، والفصل بین السلطات

والتوازن بینها ، وذلك كله على الوجه المبین فى الدستور.

ولا یجوز قیام أح ا زب سیاسیة على أساس التفرقة بین المواطنین بسبب الجنس أو

الأصل أو الدین

يعني ايه نظام ديمقراطي علي مبادئ الشوري , يعني النظام الديمقراطي يعطي المشورة و الحاكم ينفذ اللي يجي علي مزاجه طبعا ده نظرة السلفيين للديموقراطية
ملحوظة : هذه النقطة وحدها في الدستور تجعلني بكل طمانينة اقول لا للدستور

( مادة ( 12

إنشاء الرتب المدنیة محظور

مش فاهم حد يفهمني

مادة ( 13

یهدف الاقتصاد الوطنى إلى تحقیق التنمیة المستدیمة المتوازنة ، وحمایة الإنتاج وزیادة

الدخل، وكفالة العدالة الاجتماعیة والتكافل والرفاه ، والمحافظة على حقوق العاملین

وضمان عدالة التوزیع، ورفع مستوى المعیشة، والقضاء على الفقر والبطالة، وزیادة فرص

العمل، والمشاركة بین أ رس المال والعمل فى تحمل تكالیف التنمیة، والاقتسام العادل

لعوائدها، وربط الأجر بالإنتاج، وتقریب الفوارق بین الدخول بوضع حد أقصى وضمان حد

أدنى للأجور بما یكفل حیاة كریمة لكل مواطن .

هذه المادة رائعة I LOVE IT

باقي المواد هذا الباب زي الفل

الخلافة

مرت الخلاف في الاسلام بعدة مراحل و تاثرت بالاطماع و الظروف السياسية حتي انها بدات في قريش و انتهت في العجم* ( الاتراك )

المرحلة الاولي

بدات  فور وفاة الرسول صلي الله عليه و سلم و حتي قبل ان يدفن و تولي الصديق الخلافة و لقب بخليفة رسول الله , ثم تولي بعده الفاروق فلقب بخليفة خليفة رسول الله ثم استثقله الناس فلقب بامير المؤمنين و اختفي لفظ الخلافة و الخليفة الي حين , حتي انتهي عصر الفتن بتنازل سيدنا الحسن عن الامارة الي معاوية بن ابي سفيان

المرحلة الثانية

 الذي لقب معاوية نفسه بلقب الخليفة او خليفة المسلمين,و هنا بدء يظهر البعد السياسي لاستخدام هذا اللفظ فمعاوية اراد بهذا اللقب ان يحرز سبقا معنويا يؤثر علي العامة خاصة خارج شبه الجزيرة العربية, عن طريق جعل الناس تعتقد بانه خليفة رسول الله و ان حكمه مستمد من بعد ديني او امر الهي  و انه امتداد لعصر الخلافاء الراشدين , مع انه في الواقع كان يؤسس لملك اورثه لاولاده  و عائلته من بعده دولة قامت علي اساس ان اولوية للحكم لذوي القربي و ليس لذوي الكفاءة و السبق في الاسلام , ثم غالب العباسيين الاموين علي الحكم فتلقبوا هم ايضا بالخلافاء و ظهر الفاطمين في المغرب و تقوقع الامويين في الاندلس , و اصبح هناك ثلاث دول يتلقب حاكمها بالخليفة دون ان يكلف احد نفسه بان يسئل هذا الرجل الملقب بالخليفة , هو خليفة من!!!! , بعض هؤلاء الخلفاء وصل به الشطط انه تعامل علي انه خليفة الله في الارض و بعضهم استوعب انه لفظ يطلق علي الحاكم كما يطلق الروم علي حاكمهم لقب قيصر , و استمرت هذه المرحلة طويلا .
حتي اتت الدولة العثمانية و احتلت مصر و خلعت اخر الخلفاء العباسيين و ليتلقب سلاطينها بلقب الخليفة في محاولة منهم لاقناع العرب و المسلمين بانه يحكمهم بامر الهي , و ظل الحال علي ذلك حتي اتي كمال اتتورك ليلغي الخلافة تماما .

المرحلة الثالثة

هي مرحلة ثلاثينات القرن الماضي و التي شهدت  قيام بعض الحكام بمحاولة اكتساب هذا اللقب ,و اشهر هذه المحاولات تللك الخاصة بالملك فاروق , كما ظهرت بعض الدعوات الشعبية باعادة احياء الخلافة تحت دعوة ان العالم الاسلامي لم تحيط به الكوارث الا بعد تخلي المسلمين عن الاسلام و ان من اوائل خطوات احياء الدين هي  اعادة الخلافة مجددا , و الله وحده اعلم هل كانوا يقصدون بذلك حسن النية ام انه كان نفاقا لحكام راي  فيهم اصحاب هذه الدعوات  الطمع و الشغف بالحكم فارادوا نفاقهم – اهم الدعوات التي نادت بالخلافة حزب التحرير بالقدس و الاخوان المسلمين في مصر –

السؤال هنا هل يدرك انصار الخلافة انها مجرد لقب لحاكم تلاعب بها كل طامع حتي راينا اطفالا رضع يلقبون بالخلافة ( حدث هذا مرارا و تكرارا ) و اخرون مجانين حكموا شعوبهم بدعوا انهم خلفاء الله في الارض – و السؤال الاهم هلي تولي الحكم تحت لقب الخليفة بعد حكم الخلفاء الراشدين من له السبق في الاسلام و الحكمة ام انهم تولوا الحكم لمجرد انهم ابناء من سبقوهم

سؤال لمن له اهتمامات باللغة

لماذا استخدم الخلفاء الراشدين لقب خليفة المعرف بالاضافة للاسم الذي يليه و هو الامر الذي كان يعني ان اللقب معرف لاضافته لما يليه ,

و لماذا استخدم حكام الدولة الاموية  و ما بعدها لقب الخليفة المعرف بال , و الذي كان يعني ان لقب الخليفة معرف بذاته

* لفظ عجم اطلقه العرب علي كل من لا يتكلم العربية

لماذا

لماذا ذهب انصار ابو اسماعيل الي مقر وزراة الدفاع مهما قالوا او ادعوا ,

السناريو الاول : ( الاكثر واقعية ) لقد ذهبوا بغرض الضغط علي المجلس ليتم الغاء المادة 28 و بالتالي يقوم زعيمهم الذي دائما ما يختبئ خلفهم بايقاف الانتخالات و الطعن في قرار اللجنة ثم العودة الي الانتخابات التي لم يستطع الافاقة بعد من صدمة استبعاده منها بعد ان ظن انه اقرب الي كرسي الرئاسة من اي شخص اخر

السناريو الثاني : ( الذي ربما يداعب البعض ) هو محاولة تعبئة الثوار بتبني شعارات الثورة و معسول الكلام و من ثما اسقاط المجلس العسكري و ياتي بطلهم علي حصان ابيض لتولي زمام الامور بعد ان ينشر انه من اسقط النظام العسكري و انه القائد الذي ظلت الثورة تبحث عنه كما قال انصاره عنه

و الان الي هذه الاسئلة

اين كان ابو ساماعيل في كل اعتصام يعلن عنه , فهو خبير في اعلان الاعتصام ثم ترك انصاره يعتصمون و التحجج بالذهاب لقضاء بعض الامور و لا يعود مجددا ؟

هل من قال ان من يقف ضد ابواسماعيل يقف ضد رسول الله صلي الله عليه و سلم  سيسمحون لغيره ان يتولي زمام الامور او سيتقبلون اي نقاش ؟

هل من رغب في خرق كل القوانين ( اللي طلعوا قالوا حتي لو هو نفسه امريكي برده عاوزينه رئيس ) من اجل ان يصبح زعيمهم رئيسا يؤمنون باهمية اي شخص ثاني ؟

هل من خرج علينا ساخرا من منافسيه ( منسق حملته ) و قال انه ليس بينهم من يستحق منافسة ابو اسماعيل فجاءة اصبح مقتنعا الان  ان اي منهم  يستحق الرئاسة غير ابو اسماعيل ؟

مع كل ماسبق اتمني ان تفهم الناس حقيقة الاعتصام المذعوم و ان تحاول ان تقنع الناس بفضه و كفي البلد كم الدماء الطاهرة التي سالتمن اجل قضايا زائفة و اشخاص ارادوا استغلال المشاعر و تجاروا بكل شئ الدين و الوطن و الثورة و دماء الشهداء و لا تري في وجوههم حمرة الخجل حتي

و لنستعد فما هو اتي اصعب ,  فالله وحده اعلم هلي سيلتزم المجلس العسكري ام ان انهار الدماء ستيل كالفيضان

القناعة كنز لا يفني

تررن تررن ترررن

الو ميشو يتحدث مين معي

الو ايوه يا ميشو معاك جنزر

ميشو                  : ازيك يا جنزر , مالك صوتك كده

جنزر                 : يرضيك يا ميشو زميل المهلبيه يتهزق من عيال في سن أحفاده

ميشو                  : لا عاش و لا كان اللي يعمل كده في جنزر و انا علي وش الدنيا

جنزر                 : انت مشفتيش العيال عملوا في ايه النهارده في قاعدة المصطبة

ميشو                  : بصراااااااحة انا مشفتش حاجة النهارده اصلي كنت بتابع اخر حلقة في بن تن , هم عملوا ايه

جنزر                 : شوف بنفسك

ميشو                  :ثواني و ارجعلك

بعد 5 دقائق

ميشو                  : بصرحة يا جنزر عندك حق انا مش عارف امسك نفسي من الضحك , ههههههههه, بس انا هاقول كوتة ما يعملش كده تاني

جنزر                 : هي ديه اول مرة ده كل يوم يا انا يا هيمة يجبونا يعملوا علينا السبع رجالة

ميشو                  : يا راجل بجد طب خليك معي علي الخط

ميشو يمسك الموبيل

ميشو                  : الو عتمة هو أي اللي بيحصل في قاعدة المصطبة

عتمة                  : ابدا العيال كل يوم الصبح يتسلوا علي جنزر او هيمة شوية

ميشو                  :و انت سايب ده يحصل ازاي

عتمة                  : يا ريس ده موضوع مسلي و عامل شغل جامد  ده احنا عملين  اعلانات ب 5 مليار لحد دلوقتي و الناس كلها مبسوطة خالص و اهو كله عشان البلد

ميشو                  : اااااااااه و الفلوس ديه بتروح فين ينني عيني

عتمة                  : اتوردت امبارح يا ريس , كله في التمام

ميشو                  : ماشي

يغلق الموبيل محدثا نفسه   الواد عتمة ده عليه افكار,  اخخخخ  لو كان جنزر يستحمل كمان شوية بس ياله

القناعة كنزا لا يفني

ميشو                  : جنزر لو كوته جابك تاني اعمل عبيط , عيان , مش لاقي اتوبيس , أي حاجة و سيب الباقي علي

جنزر                 : ماشي بس لو عملوا معي أي حاجة تاني , و رحمة امي ما انا لاعب

ميشو                  : معلهش يجنزر لو تعرف انا هاضحي ازي بس كله يهون لجل عيونك

جنزر                 : ماشي يا باشا , سلام

ميشو يغلق التليفون ثم يطلب نمرة اخري

ميشو                  : الو كوتة

كوتة                  : معاك يا زعيم

ميشو                  : بص ياض اوعي تكون صدقت نفسك انت و شلة المقشات اللي معاك

كوتة                  : ليه بس هو احنا عملنا حاجة تزعلك

ميشو                  : مالكم و مال جنزر انت متعرفش انا بحبه قد ايه

كوته                  : محدش قال لي انا كل اللي اتقالي من عتمة بيه زود العيار شوية عشان الناس مبسوطة و الاعلانات نازلة زي المطر و ده هو اللي هيفرح ميشو باشا

ميشو                  :لا خلاص كفاية عليكم كده

كوته                  : طب يا  زعيم هنتكلم في ايه

ميشو                  : بص يا نني عيني انت تطلب جنزر يجي و هو هيعمل عبيط تروح انت عامل ايه , سايق الهبله علي المستعبطة و تعمل عبيط انت كمان و تكمل كلام في أي حاجة

كوته                  : زي ايه

ميشو                  : اتصرف , ناقشوا تغيير قانون الطهور , تعديل قانون اكشاك السجاير ,  بس اوعي تيجي جنب عربيات الجاز احسن احنا سيبنها سبوبة  لحسونة و ولاده  اهو الراجل عيان في المستشفي ولاده في السجن و انت عارف الحسنة المخفية ثوبها كبير

كوتة                  : احلامك اوامر

ميشو                  : سلام ,

موقعة الجمل ( رؤية جديدة )

في غضون أيام سيمر عام علي معركة الجمل , تلك المعركة التي حسمت بشكل نهائي مصير النظام السابق فبعد هذه المعركة أدرك الجميع أن هذا النظام لابد أن يزال حتي تستمر مصر , و الواقع ان معظم الروايات السائدة حول هذه المعركة تلي باللائمة علي رموز النظام السابق و المستفيدين منه بأنهم هم من وراء ما حدث في هذا اليوم .

لكن لكي ندرك جيدا من كان وراء ما حدث يجب أن نفكر في هدوء من هو المستفيد مما حدث , الواقع يقول انه أي كان من وراء هذه الموقعة فانه ليس بالغباء الذي يعتقد انه يستطيع الاستيلاء علي الميدان ببضعة آلاف من المهاجمين فمن ناحية العدد كان أعداد المعتصمين تفوق بمئات المرات عدد المهاجمين أضف إلي ذلك أن معظم المعتصمين مما شاركوا في أحداث يوم 28 يناير و ما تخلله من صراع مرير مع الشرطة المسلحة بالغاز و الخرطوش و الرصاص المطاطي و في حالات كثيرة الرصاص الحي بالإضافة إلي المدرعات التي دهست عددا ليس بالقليل , فهل من الطبيعي ان يخيف هؤلاء او يدعوهم للفرار عدد لا يبلغ عشرهم حتي لو كانوا يمتطون جمالا أو يلقون بالحجارة و كرات النار , الإجابة بالطبع لا , ثم لو فرضنا جدلا أن المهاجمين تمكنوا من دخول التحرير فماذا عن باقي ميادين مصر أضف إلي ذلك ان الثوار كانوا يجيدون عمليات الكر و الفر إذ أنهم لو كانوا قد انسحبوا من الميدان في هذه الليلة فانهم سرعان ما سيتجمعون ليستعدوا الميدان مرة اخري , و هذا يدعونا إلي الاعتقاد بان الجميع كان يدرك استحالة السيطرة علي الميدان.

الان دعونا ننظر الي جميع الاطراف

1-        رجال النظام السابق , الواقع يقول ان العبقري الذي كتب لمبارك خطاب يوم 1 فبراير كان يهدف الي كسف تعاطف المتظاهرين قبل الشعب و أي طفل صغير يدرك ان استخدام العنف سيحول حالة التعاطف مع مبارك الي حالة م الغضب الشديد عليه و هو ما قد كان , و هذا يدعونا الي الاعتقاد الي انهم ما كانوا بهذا الغباء ليقوموا بهذه الفعلة الخرقاء

2-        قد يقول البعض ان من قام بذلك هم انصار مبارك و المتعاطفين معه , لكن الواقع يقول انه لم يكن لهذا النظام انصار بالمعني المعروف بل مجموعة من المرتزقة و المستفيدين و هؤلاء كانوا انشغالهم بترتيب أوراقهم اكبر من اهتمامهم بمحاولة هزيمة ثورة أزاحت في طريقها كل شئ

3-               و بالطبع لا يمكن للمعتصمين ان يدبروا هذه المعركة لأنفسهم بما في ذلك الأخوان المسلمين

4-               القوي السياسية و الحزبية في عصر ما قبل الثورة , كان هؤلاء مشغولين بترتيب أوراقهم و محاولة فهم ما يحدث و كيفية الاستفادة منه

5-        مع استبعاد كل هؤلاء لا يتبقي سوي طرف واحد اظهر حيادية غريبة في هذا اليوم , الطرف الذي لم يفعل شئ في هذا اليوم سوي ان يقف ليشاهد الجمال و الخيول تعبر من خلال مدرعاته في مشهد يذكرنا بالعصور الوسطي , الا و  هو المجلس العسكري و هذا ما يضعنا في تساؤل مهم لو كان المجلس العسكري هو من اعطي الضوء الاخضر هل كان يحاول انقاذ نظام مبارك , الاجابة القاطعة لا , اذا ماذا كان يريد المجلس العسكري من هذا الاجابة يمكن تلخيصها في تعليق احد اعضاء المجلس انفسهم علي ما حدث " لو انسحب الثوار في هذا اليوم من ميدان التحرير و انتهت الثورة لقام مبارك بتعليق اعضاء المجلس علي اعمدة الانارة في الميدان , و هنا يظهر تساؤل مهم , ماذا  لو لم تحدث موقعة الجمل و استمر تيار التعاطف مع مبارك في الازدياد فماذا كان سيحدث

لفهم ماذا نعني بتيار التعاطف ينبغي ان نرجع قليلا الي يوم 1 فبراير بعد القاء  مبارك خطابه العاطفي الشهير  , الواقع ان احد ممن في الميدان لم يستمع الي هذا الخطاب العاطفي و لو حدث لغادر الكثيرون و لكنها تدابير الاقدار  , حيث  ان الوسائل البدائية التي كانت موجودة في الميدان في هذا الوقت لم تكن لتسمح لاحد بالاستماع بوضوح لما يقول فقد كانت عبارة عن بروجكتر و سماعات ذات قدرة محدودة كما ان كل من في الميدان ما كان ليهتم بما يقول فالكل كان في انتظار سماع كلمات مثل " اتنازل عن سلطاتي , او انقل سلطاتي " و هو ما لم يحدث , مما اصاب العديدين بصدمة لحظية تبعها رفع الاحذية و سيول من الشتائم و قرر الميدان ساعتها أنه لا يريد مبارك فقط بل أصبح رافضا لكل ما يمط له بصلة و أصبحت فكرة نقل السلطات إلي نائبه عمر سليمان مرفوضة هي الاخري ( فيما بعد سمعت الخطاب و عرفت لماذا تعاطف معه الكثيرون )  , لكن الخطاب نجح في هذه الليلة في فصل الميدان مؤقتا عما حوله فانهالت المكالمات علي العديدين في الميدان مطالبة إياهم بالعودة للمنازل , و في مقابل الاحباط و الارهاق الذي سيطر علي الميدان و كذلك الحيرة فيما يمكن ان نقوم به حتي يفهم هذا الرجل انه اصبح غير مرغوب به بالمرة كان تيار التعاطف  ينمو خارج الميدان , كان يمكن ان تري  ذلك من المناقشات - تلك المناقشات التي كانت تصل احيانا لحد الشجار و تبادل الشتائم -  في وسائل المواصلات او علي المقاهي  صباح اليوم التالي, و بدء الكثيرون يفكرون في انه قد آن الأوان للعودة للمنزل فقد تحقق الكثير و ما يضير ان نترك الرجل يرحل بشرف , ثم ظهرت الخيول فجاءه في ميدان التحرير لينقلب هذا التعاطف الي غضب اعطي الثورة طاقة جديدة .

هل كان المجلس العسكري وراء معركة الجمل في محاولة لدفع  من داخل الميدان لادراك ان الموقف اصبح اما مصر او اما مبارك و من ثما البقاء في الميدان ؟؟ ربما

هل كان الموضوع وراءه ايادي اجنبية ( اليد الخفية و الطرف الثالث المجهولين ) لنفس السبب السابق و في محاولة لنشر الفوضي , مش لما نعرف مين هم الاول

هل قام به بعض المؤيدين و المتعاطفين مع مبارك , في وجود الخيول و الجمال اعتقد انهم كانوا متعاطفين مع عنترة بن شداد اكثر

هل قام به مبارك و المحيطين به , لو كانوا بهذا الغباء لاصبح مكانهم الوحيد مدارس التربية الفكرية و ليس حكم مصر لمدة ثلاثون عاما

اصحي يا نايم

 نصيحة  لو معجبكش الكلام عن فئة معينة كمل قراءة أكيد هتنبسط لم تقرأ الكلام عن الفئات الاخري

نخش في الموضوع أحسن

          إن ما يحدث الآن في مصر عبثية لن تري مثيلها ولا حني في اشد لوحات سيلفادور دالي عبثية , فبين  مجلس شعب منتخب سيعقد أولي جلساته في 23 يناير و دعوات لثورة جديدة يوم 25 لتسليم السلطة إلي مجلس حكم مدني مش عارف هيجبوه منين إذ كان المجلس الوحيد المنتخب في البلد اللي يبدعوا للثورة مش معترف به أو تقريبا هي ده هتبقي العادة كل سنة نسقط نظام و نطير مجلس شعب و نجيب غيره, ما علينا

الواقع انك لا تستطيع أن تحمل مسئولة ما يحدث  لشخص أو فئة بعينها فالكل مسئول عما يحدث بداية من المجلس العسكري الذي استطاع بكل جدارة و غباء أن يثير حنق غالبية الشعب بقراراته و تصريحاته المتضاربة معتمدا علي قاعدة الشعب المصري طيب و بينسي بسرعة أو بدكتاتوريته إلي شهد بها الجميع فالنهادره يتفق علي حاجة و بكره يطلع قرار بعكسها تحت شعار " خليهم يتسلوا " أضف إلي ذلك البطء الشديد في اتخاذ أي قرار أو إيجاد حل لأي مشكلة حتى لو كانت المشكلة إن سيفون حمام المجلس بايظ , كل ده أعطي انطباعا للناس أن كل ما حدث انه تم تغير حسني واحد ب15 حسني , طبعا أضف إلي ذلك تلاعبه بمشاعر المواطنين عندما أعاد إنتاج نفسه لهم علي انه الضامن الوحيد لأمن و استقرار هذا البلد و انه السد الأخير قبل أن تجتاح الفوضى مصر – للأسف كلامه في النقطة ديه صح بس هو احد الأسباب الرئيسية اللي وصلتنا لكده – و الله وحده يعلم لماذا قاموا بكل هذا هل لحماية البلد من أخطار نراها و أخري لا نراها ام أنهم فقط يحلمون بان يتخلصوا من بحور الفساد التي تورطوا فيها حتى النخاع !!!!

          لا اعرف من أطلق علي بعض الأشخاص أو التجمعات لقب القوي الثورية فالكلمة نفسها تعطيك انطباعا بان هؤلاء هم من قاموا بالثورة وحدهم دون غيرهم مع إن الواقع يقول انه لو ترك هؤلاء وحدهم في الشارع يوم 25 يناير الماضي لتم وضعهم جميعا في بوكس شرطة واحد لكن الواقع يقول أن الشعب المصري هو من قام بالثورة و ليس شخص بعينه , المهم , هؤلاء يملئون الدنيا صراخا بان الثورة لم تحكم و أن الثوار لم يأخذوا حقهم في التكريم مع أن الواقع يقول أن كل من نزل كان يطالب بالحرية , الحرية في أن يختار الشعب من يحكمه بصرف النظر عن خطا الاختيار أو صحته المهم أن يختار و هو ما تم فلا ادري لماذا ينتحبون الآن وعلي أي شي ينتحبون و قد حققت الثورة هدفا كنا نحلم به , لكن هؤلاء اختاروا طريقا حتى الآن أجد نفسي عاجزا في تفسير اختيارهم له – بالطبع بعد استبعاد نظريات المؤامرة و العمالة – فعندما يذكر أسماءهم أمامي تثور لدي تساؤلات لا أجد لها إجابة .

هل البرادعي عندما أعلن انسحابه من سباق الرئاسة احتجاجا علي أشياء عديدة من ضمنها عدم تحديد صلاحيات رئيس الجمهورية و عدم وجود دستور ينظم علاقته بالسلطات الاخري , كان يتذكر انه من بين اللذين وافقوا في نوفمبر الماضي علي أن تتم انتخابات الرئاسة قبل الدستور حتى يعود العسكر إلي ثكناتهم في أسرع وقت ممكن بعد فشلهم في إدارة الوطن

لماذا أعلن وائل غنيم فجاءه اعتزامه النزول في 25 يناير القادم و المشاركة في أحداث الثورة الثانية بعد عام من إعلانه اعتزاله العمل السياسي و اكتفاءه بالعمل الاجتماعي

لماذا جاء هذان الخبران بعد إعلان وثيقة الأزهر الثانية التي وقع عليها كل التيارات الأساسية في المجتمع ( إخوان مسيحيين سلفيين ليبراليين يساريين و يمينيين )

من أين  يأتي هؤلاء النشطاء السياسيين بالمال اللازم لتغطية مصروفاتهم الشخصية هل هناك من يدعمهم و إذا كان هناك من يدعمهم فمن هؤلاء الأشخاص حتى نعرف في اتجاهات يسير هؤلاء الناشطين و إذا كانت لديهم أعمالهم الخاصة فأي عمل هذا الذي يتحمل الغياب المستمر لمن يقوم  به بين مؤتمرات خارجية و داخلية  و اجتماعات و مظاهرات و اعتصامات !!!! , و ماذا كان عملهم قبل أن يصبحوا نشطاء سياسيين , ام أنهم يمارسون السياسة في أوقات الفراغ ام ماذا  (نسيب السؤال ده دلوقتي لأنه أن شاء الله هيبقي موضوع في حد ذاته )

 المهم هذه القوي الثورية يبدو أنها لا تتعلم و لن نتعلم , نفس الأسلوب الذي أدي انفضاض الكثيرون من حولها مازالت مصره علي استخدمه نفس أسلوب إلقاء تهم السلبية و الخنوع و الرضا بحياة العبيد علي كل من لا يشاركها في فعالياتها دون أن ترك أن قد نجحت في تكوين رأي عام قوي مضاد يميل للرد بعنف و أحيانا بصورة غير مقبولة ليس لشئ سوي ليثبت انه لم ينضم لهم عن خوف أو خنوع بل لانه غير مقتنع بآراء هذه القوي

كذلك لا افهم ايه حكاية تسليم السلطة يوم 25 يناير و علي أي أساس سيتم تسليمها و الأهم لميييييييين

         

و قبل أن اختم تحية للإخوان لأنهم سابونا الباقين يعوموا في المهلبية و نزلوا هم للناس و مع عدم قناعتي الشخصية بهم لكني أتمني أن أكون مخطئا

ام حزب النور فيكفي أن نذكرهم أن المنافقين كانوا إخوان الشياطين و اعتقد الكذابين كذلك ,  سامع اللي بتسرح دقنك هناك أنت  

عم زغلول ( قصة حقيقية 100% )

كل من يعرف عم زغلول لم يكن ليتخيل انه سيفعل ما فعل , فهذا الرجل البسيط الذي اعتدنا منذ أيام الطفولة  أن نراه يتجول في شارعنا منتظرا أن يكلفه احد بعمل و ينال من وراءه من تجود به الأنفس , ثم يختفي داخل البناية التي يعمل بها حارسا منذ ابد حتى انك تشك أن البناية هي التي تحرسه و ليس هو فلا تراه ثانية إلا في صباح اليوم التالي

المهم ! ذهب عم زغلول ليدلي بصوته في انتخابات و لا احد حتى الآن تمكن من معرفة من اختار عم زغلول فهو قليل الكلام حتى لتظن انه فاقد النطق , حتى هذه اللحظة لم يكن هناك أي شئ يثير إلي انه سيحدث أي جديد , حتى موعد انتخابات الإعادة في هذا اليوم ذهب عم زغلول ليدلي بصوته مرة أخري لكن هذه المرة فوجي بمسئول اللجنة يأمره بان يختار أشخاص بأعينهم سمع عم زغلول الكلام و لم يعيره اهتماما  و أراد أن يذهب وراء الستار ليختار الأشخاص الذين استقر عليهم إلا انه فوجئ بإلحاح رهيب من هذا المسئول و تحت تأثير هذا الإلحاح قام هذا الرجل الذي لم ينعم من قبل من حقوقه سوي في حقه في التنفس بتمزيق ورقة الانتخابات رافضا أن يتعدي احد علي حقه في اختيار من يمثله و خرج غاضبا من اللجنة ليحكي لكل من يقابله ما حدث .

فهل سيظل عم زغلول غاضبا لمحاولة البعض التعدي علي حقوقه ام انه سيعود ليرضي بما يجود به الآخرين عليه

شكرا عم زغلول لأنك لم تضيع تضحيات الشهداء هباءً