اعادة ترتيب الاوراق 2

         إذا اردنا ان نعالج الواقع الذي عكسته نتائج المرحلة الاولي من انتخابات مجلس الشعب فانه يجب علينا ان ندرك

1-  ان معركتنا ليست مع القوي الرجعية بل مع جهل العقول الذي تستطيع من خلاله كل طيور الظلام السيطرة علي السواد الاعظم , يجب علينا ان نحاول الوصول الي هذه العقول و ان نجعلها تدرك ماذا تحتاج و كيف توفره , يجب ان نظهر لهم الحقائق المجردة دون محاولة استمالتهم الي هذا التيار او ذاك , و اعتقد ان هذا ليس بالعسير في ظل ما يمكن ان نلمسه هذه الايام من تطلع الكثيرون جدا الي فهم ما يدور و الاشتراك فيه بعد عصور من عدم الاهتمام

2-  يجب ان تتوقف جميع التكوينات السياسية عن الاسلوب النخبوي الذي تدار به و تبدء في البحث عن آليات لربط قمتها بقواعدها لا ان يقتصر لاخاذ القرار علي النخبة اي كانت صفات و امكانيات هذه النخبة حتي لا تصاب القواعد بالياس لاحساسها بالعجز عن التاثير في مسار الاحداث مما يدفعهم للشعور بانهم مجرد كومبارس في مسرحية عبثية  , مؤديا ذلك في النهاية الي ابتعادهم و عدم الاهتمام بما يدور حولهم , و انهيار هذه التكوينات و اندثارها  و اعتقد ان العديد من الامثلة امامنا فقط انظر الي احزاب مثل الناصري و التجمع لتدرك ذلك

3-  يجب التوقف تماما علي وصف الاغلبية الصامتة بانها حزب كنبة فاغلبهم صامتون لاعتراضهم علي ما يحدث , فهم يعترضون علي ما يحدث بصورة ايجابية جدا و هي الصمت , لذلك يجب الوصول اليهم و التواصل معهم و مناقشتهم لفهم وجهات نظرهم لا ان نتخذ القرار و نطالب الجميع بان يتبعوننا متهمين من يمتنع بانه من حزب الكنبة دون حتي محاولة فهم وجهة نظره , يجب ان نتوقف عن هذه النظرة الفوقية الاقصائية

4-  يجب تغيير وجهة النظر في الاشخاص الاكثر فقرا و بحث كل سبل التواصل معهم و دفعهم للمشاركة الايجابية في يدور حولهم ,  فهم يمثلون الغالبية العظمي الا ان احساسهم بنظرة باقي المجتمع لهم علي انهم فئات مهمشة لا وزن لها يجعل نظرتهم  لاي محاولة للتوعيتهم بانها محاولة لاستغلالهم و من ثم التملص منهم بعد انتفاء الغرض منهم , لذلك فانهم يحاولون الحصول علي اكبر مكاسب شخصية ممكنة لايقانهم بان مسئلة الاهتمام بهم مسئلة وقتية , لذلك يجب تركيز جانب كبير من الاهتمام بكسر جدار الشك مع هذه الفئات و من يستطع فعل ذلك فسيدرك انه قد اكتسب لكيانه قوة بشرية تنظر للمستقبل علي انه الامل الذي قد ياتي لينتشلها من واقعها المرير لذلك فهم علي استعداد لدفع باروحاهم من اجل هذا الامل

مجرد ملحوظة كل ما كتب هنا كنت اقصد به جميع التكوينات عدا الحرية و العدالة ( الاخوان ) و النور لانهم بالفعل تجنبا معظم هذه المشاكل بصورة ما او باخري

اعادة ترتيب الاوراق

اكتب هذه الورقة و انا لا اعلم الي ماذا سيؤول اليه هذا الصراع سواء في انتخابات مجلس الشعب او داخل ميدان التحرير .

لكن اعتقد انه حان الوقت لكي معيد جميعا ترتيب وراقنا ,

اولا :  لم نعي جميعا ان معركتنا في هذه المرحلة  ليست مع المجلس العسكري او غيره بل هي مع الجهل , و ليس المقصود هنا الجهل بالقراءة و الكتابة بل الجهل الفكري فكم في هذه البلد من متعلم جاهل , نعم اذا ارادنا لهذه الثورة ان تنتصر يجب ان ننتصر اولا علي هذا العدو الذي نجح النظام السابق في نشره في ربوع هذا الوطن .

ثانيا : يجب ان نعترف جميعا و اولنا التكتلات السياسية التي ظهرت بعد الثورة سواء كانت احزاب او تكتلات او جماعات( طبعا يستثني من ذلك حزبي الحرية و العدالة و النور ) باننا اخطانا عندما نظرنا الي كل من لم يشارك في هذه الثورة نظرة استعلائية و تم التعامل معهم باسلوب اقصائي بل و الادهي اصبحت هذه التكوينات  تؤمن بان ما تراه هو الصحيح و ما عداه فهو خطا دون ان تدرك انها بذلك تمارس نفس الدور الذي مارسه النظام السابق و اصبح تهمة حزب الكنبة او الفلول  هي الشائعة  لكل من اعترض علي اراهم  و الكارثة الاكبر ان هذه التكوينات و مع احساسها المتزايد بانها الافضل اصبحت تكوينات نخبوية تقتصرعلي بعض الاشخاص مع افتقادها لاي اتصال برجل الشارع العادي بل حتي بقواعدها هي نفسها و اكاد اجزن انها حتي عاجزة عن فهم ذلك  , فكان الدرس القاصي التي تلقتها هذه التكوينات في الانتخابات عندما وجدت نفسها وحيدة غير قادرة علي توصيل افكارها لرجل الشارع , فبدت ككتاب رائع تم طباعتها بصورة في غاية السوء فلا يمكن ان يلام احد علي عدم الاهتمام به

ثالثا : نظرت هذه التكوينات الي الاشخاص الاكثر فقرا علي انهم مخلوقات ثانوية كل ما يهمها هو غذاء يومها و بالتالي حتي عندما ارادات و فشلت في التواصل مع الشارع لم تعير لهؤلاء اهتماما بل و اعتربتهم تكوين طفيلي لا يهتم 

لماذا نشارك في الانتخابات

1-  شهداء ثورة يناير قدموا ارواحهم من اجل يصبح الشعب قادرا علي ان يعبرعن رأيه بحرية مش عشان إنجاح تيار او اشخاص بعينهم , كل ما حلموا به هو ان يعطوا لهذا الشعب فرصة لان يعبر عن رايه ليس اكثر ,و بالتالي لو ما نزلناش عشان نقول راينا في الانتخابات يبقي دم الناس ديه راح هدر حتي لو اعدمنا كل من تسبب في استشاهدهم

2-كده كده الفلول و السلفيين و الاخوان نازلين الانتخابات يعني ممكن المجلس يتكون من التلت فئات دول بس و تفرج علي الدستور اللي هيطلع ساعاتها , لما تقرءه هتحس ان برده دم الشهداء راح هدر

3-   الامتناع عن التصويت لن يؤدي سوي الي لا شئ

4-  الديمقراطية يعني ان نتقبل راي الاغلبية حتي لو كان ضد المصلحة العامة و مصلحتهم مين قال ان الديمقراطية دائما تفرز الاصلح لو مش مصدقني بس علي اللي حكموا اوربا و امريكا في اخر 20 سنة و احنا لسه بنتعلم و طبيعي ان التجارب ديه تفرز اشياء غريبة

5-  يبقي فيه اي هيئة ممكن تستلم الحكم من الجيش لو قرر يفلسع في اي لحظة و ده متوقع بعد ما يامن نفسه حتي لو كانت الجهة ديه ذات شرعية منقوصة او مشكوك فيها

6-   عشان نقفل باب جديد من الابواب اللي بيتحجج بها المجلس العسكري عشان يلزق في الكرسي

7-   احنا جربنا كل حاجة في ال 10 اشهر اللي فاتت جت علي الانتخابات و وقفت

8-   اخيرا في راي الانتخابات ديه مجرد تمهيد الشغل كله هيبقي في الاستيفتاء علي الدستور

اسرار

من الذي دهس الناس في ماسبيرو , من وراء هذه الاحداث , هل فعلا الجيش هو من قام بذلك ام من

المشكلة ان روح الثورة تاهت في زحمة المطالبات الفئوية و الرغبات الشخصية و هو ده اللي حصل , الواد ميزو كان خارج فحب ياخد المدرعة البيج بتاعت ابوه من وراه , المهم الواد طبعا مكنش يعرف ان الفرامل بتاعت المدرعة مفوتة و الرديتير مفهوش مياه , المهم الواد خد لعربيةو فضل ماشي بيها لحد ما حس انها سخنة قرب كوبري 15 مايو راح ركنها و نزل يدور علي مكان يملي منه جركن مياه , وساب  المفاتيح جو المدرعة فاكر نفسه لسه في روح التحرير , و في نفس الوقت كان فيه شابين كانوا معدين عجبهم منظر المدرعة قعدوا يلفوا حوليها و بيبصوا من الزجاج شافوا ايه شافوا المفاتيح , المهم الفكرة ضربت في دماغهم قالوا ناخدها لفة , راحوا راكبين و مشغلينها المدرعة مشيت من هنا و هم مش عارفين يسوقوها و طبعا مش عارفين يوقفوها عشان الفرامل مفوتة , و بالصدفة كان فيه مجموعة من الناس اللي بتقدم علي شغل واقفة قصاد ماسبيرو – اللي الاعلام المندس قال عليهم متظاهرين – راحت المدرعة داخلة فيهم و العيال عشان يوقفوها لبسوا المدرعة في الرصيف , و كان بالصدفة جنب عربية لادا بنمر قوات مسلحة , و جريو , طبعا الناس ايه شافت المنظر قالت بس هو الجيش اللي عمل كده و الموضوع اتصور للعالم كله ان فيه فتنه في مصر

2

من وراء اطلاق النار في محمد محمود

هذا الموضوع لا يمكن التحدث عنه الا بالرجوع للوراء و بالظبط الي يوم 28 يناير

عند الجامعة الامريكية كان يومها في ظابط و عشرين جندي واقفين عشان لو حد من الثوار يومها دخل الشارع يمسكوه , المهم محدش من الثوار دخل الشارع المجموعة ديه من الملل نامت و هي نايمة نزلت عليه قنبلتي غاز ماتوا , و عشان كانوا ساعتها نايمين مقتنعوش انهم ماتوا و من ساعتها اي مظاهرة في الشارع بيضربوا عليها نار فاكرين نفسهم بينفذوا المهمة اللي الداخليه قالت لهم عليها ,

و احب اوضح حاجة كمان مهمة الدخلية مكتش بتضرب غاز علي المتظاهرين ديه كانت قنابل بخور عشان تبعد الاشباح دوله عنهم و انتم عارفين تاثير البخور علي الاشباح و العفاريت

شوفتم بقي احنا كنا ظالمين الجيش و الشرطة ازاي 

الصداقة و الذهب

-             الذهب لا يختلط بالمعادن المحيطة به و و كذلك الصداقة الحقيقية تظل بمعزل عن الظروف المحيطة بها

-             لكي تحصل علي جرام ذهب فانت تستخرج اطنان من المعادن الاخري و التراب و كذلك الصداقة تتعثر كثير و تمر بعلاقات كثيرة حتي تجد الصداقة الحقيقية في احداها

-              الصداقة من انبل المشاعر الانسانية و كذلك الذهب فهو اهم المعادن النبيلة

-              قديما قالوا ليس كل ما يلمع ذهبا و بالطبع ليس كل من يتقرب من صديق

-             الصداقة الحقيقية كالمشغولات الذهبية تكوينهما صعب و يحتاج الي صبر و لكن اذا انكسرا كان من السهل اصلاحهما دون ان يظهر اي اثر لهذا  الكسر 

-             الذهب كلما مر عليه الزمان ازداد اعجاب الناس به  و كذلك الصداقة 

بيجو 7 راكب

السواق : طول الوقت سرحان و بيعد في الاجرة و عمال ياكل المطبات و البلاعات اللي في الطريق واحد واحد و كل ما الركاب يشتكوا يقولهم " انا اصلا زهقت و تعبت من السواقة اصبروا اول ما نوصل الرست هسيبهالكوا اللي يعرف يسوق يجي يشوق "

الراكب اللي جنبه طول الوقت عمال يتخانق شوية مع السواق عشان ماشي براحة و عشان كل ما يدي العربية غيار يخبط الفتيس في ركبته , و شوية مع الراكب اللي علي يمينه عشان عاوز يقعد مكانه

الراكب اللي في اليمين شوية يتخانق مع السواق عشان يبطء و يقوله " براحة يا اسطس لحسن الهوا جابلي جيوب انفية " و شوية يقول الراكب اللي في النص " و الله انا نفسي ابدل معاك بس انا معرفش اركب عربية غير جنب الشباك عشان بتخنق "

ركاب الصف الثاني اللي علي اليمين عاوز السواق يشغل له اغنية زحمة يا دنيا زحمة و اللي علي الشمال عاوز اغنية وطني حبيبي الوطن الاكبر

و الراكب اللي في نص نايم يميل علي اللي في اليمين يزوقه و يقول له اصحي , الراكب يصحي و يوقل " ايه احنا وصلنا " و ينام تاني يميل علي اللي في الشمال يزغده يصحي و يقول تاني " ايه وصلنا خلاص " و ينام و يسند علي اللي في اليمين تاني و هكذا

الاتنين اللي ورا اخر دماغ كل شوية يطلعوا عود قصب يمصوه و يرموا المصاصة في قفا اللي قدمهم و يقولوا للسواق " خلص يا اسطي لحسن زهقنا من القاعدة "

المصيبة اني محدش فيهم واخد باله ان العربية عطلانة و مقطورة

مقتطفات من الجزء الخاص باليهود في كتاب تاريخ الحضارات الاولي ( جوستاف لوبون )

مقدمة

غني عن التعريف ان جوستاف لوبون لم يخصص كتابا للتحدث عن الحضارة اليهودية المزعومة بل افرد لها جزءاَ في كتابه الحضارات الاولي , و هو الجزء الذي تم تجرمته من هذا الكتاب علي يد الاستاذ عادل زعيتر في النصف الاول من القرن الماضي , الا انني يجب ان الفت النظر الي انني تجنبت ذكر اي من اراء لوبون فيما يتعلق بالديانة اليهودية و الانبياء نظرا لتعارضها الشديد مع نؤمن به .

و في النهايه هذه الاراء الاتية من اح كبار المستشرقيين اهديها لكل من يؤمن و يقف الي جانب القضية الفلسطينية و هي ان كانت اراء تخص ماضيهم فانني علي اعتقاد كامل بان من يريد ان يفهم حاضر او مستقبل امة يجب ام يعرف و يدرك تماما ماضيها

اراء جوستاف لوبون في نصيب  اليهود في تاريخ الحضارة

" لم يكن لليهود فنون و لا علوم و لا صناعة و لا اي شئ تقوم به حضارة و اليهود لم ياتوا قط باي مساعدة في شيد المعارف "

" اليهود لم يجاوزو قط مرحلة الامم شبه المتوحشة التي ليس لها تاريخ "

" لم يجاوز قدماء اليهود اطوار الحضارة السفلي التي لا تكاد تميز بين طور الوحشية , و عندما خرج هؤلاء البدويون يقصد اليهود الذين لا اثر للثقافة فيهم من باديتهم ليستقروا في فلسطين و جدوا انفسم بين امم قوية متمدنة فلم يقتبسوا من تللك الامم العليا سوي اخس ما في حضاراتهم "

" و اثبت اليهود عجزهم التام العجيب علي الاتيان بادني تقدم في الحضارة التي اقتبسوا احط عناصرها "

اراء جوستاف لوبون في البيئة و العرق  

" تكن فلسطين غير بيئة مختلقة لبني اسرائيل فلبادية كانت الوطن الحقيقي "

اراء جوستاف لوبون في تاريخ اليهود  

" لم يكن هنالك فتح بالمعني الصحيح يقصد ادعاءهم بفتح فلسطين بعد الخروج من مصر  علي الرغم من اقاصيص مؤرخيهم المملوءة انتفاخا بتعداد الانتصاراات و تقتيل الاهالي "منظرهم واخدين علي كده طول عمرهم

" تكن فلسطين غير بيئة مختلقة لبني اسرائيل فلبادية كانت الوطن الحقيقي "

" و الواقع ان فتح فلسطين في عهد شاول كان بغيدا من التمام و في فلسطين كان يعيش اليبوسيون و العصمونيون و طائفة من الامم الصغيرة بجانب بني اسرائيل و كان سلطان فلسطين للفلسطنيين العرق الوحيد الآري علي ما يحتمل "

و لمن يريد قراءة الكتاب http://www.4shared.com/document/shNeFSsg/_____.htm

لمعلومات عن جوستاف لوبون http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%81_%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%86

 لمعلومات عن المترجم الاستاذ عادل زعيتر http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84_%D8%B2%D8%B9%D9%8A%D8%AA%D8%B1